صورة لملك جمال العالم !!!!!

[أحلى ملازم]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات][1.jpg

[نـــارا]

الحمد لله يا ربي
الحمد لله الذي لم يبعدني يوما عنه
و مع هذا أشعر بالذنب لبعدي عنه
جزال الله خيرا اخي
نـــــــــــــارا

[العميد]

أحلى ملازم


جزيت خيراً على موضوعك ..


وأسمح لي بنقله الى مجلس الشريعة الاسلاميه ..


أرى أنه أنسب ..


كل الشكر لك ..

[دحيم]

هلا فيك يا ملازم واشكرك علة التذكير
واسئل الله ان يجعل القرأن ربيع قلوبنا

[المهندس]

أخي أحلى ملازم

جزاك الله خيراً على حرصك وتذكيرك لنا بهذه العبادة التي للأسف أصبحت مهجورة من الكثير.

ولكن، وآمل أن يكون صدرك رحباً لي، أنا ضد تشبيهك هذا!

فالقرآن أعز وأشرف من أن يقرن بهذه الصفة.

أخوك / المهندس

[اصيــل]

اللهم انر قلوبنا بالايمان

واجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا


ماهى الحياة

وماهى السعاده

من غير القرآن جعلنا الله ممن يقرؤونه ويعملون به

[عاشقه الجنه]

ملازم

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

دمت بخير

[ليدي]

اللهم انر قلوبنا بالايمان

واجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا

اللهم آمييين



الف شكر اخي الكريم



دمت بود

[هديل الروح]

أحلى ملازم

جزاك الله عنا خير الجزاء

وجعل ذلك في موازين حسناتك

لما للصورة من تذكير وتنبيه للتمسك بكتاب الله العظيم



تقبل تقديري وإحترامي

[s3udiah]

احلى ملازم
الله يوفقك دنيا واخره
فعلا لازم احد يذكرنا بهذا الكتاب العظيم اللي كثير مقصرين في تدبيره وقرائته
الله يهدينا ويثبتنا على طاعته

مشكور وجزاك الله خير

[أميرة الحب]

جزيت الجنان وزوجك الحور الحسان أخي الكريم

اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وغمومنا ..

[نجمة سهيل]

تشبيههم القرآن الكريم ب"ملك جمال" يعني برجل أي بمخلوق
والهدف من الموضوع بلبـه وما يشيرون إليه (القران مخلوق)

وجوابنا على هذا الموضوع..

القرآن كلام الله ، منه بدأ وإليه يَعود ، تكلّم به ربنا على الحقيقة .

وأخبر سبحانه وتعالى أنه أنزل القرآن ، وأنه نزّله تنْزِيلا ، فمن

ذلك قوله تعالى : ( وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ

وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً ) .

وقوله تعالى : ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) إلى غير ذلك من

الآيات والأحاديث الدالة على تنْزيل القرآن من لدن حكيم خبير .

ومن قال : إن القرآن مخلوق فهو كافر ، وقد أجمع سلف الأمة

على ذلك ، وعلى أن القرآن كلام الله ، ولم يُعرف

القول بِخلق القرآن إلا لما نشأت البِدَع وظهرت الْمُبتَدِعة .

ولم يَقُل به أحد إلا بعد أن تُرجِمت كُتب الفلسفة وكُتُب اليونان

ونحوها .

وإنما قالت المعتزلة بموجب هذا القول لأنهم أعمَلوا العقل فوق

مَنْزِلته !

وحينما حكّموا العقل على نصوص الوحيين .

قال الإمام أحمد : والقرآن كلام الله ، تكلّم به ، ليس بمخلوق ،

ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ، ومن زعم أن

القرآن كلام الله ووقف ولم يَقُل ليس بمخلوق ، فهو أخبث من

قول الأول ، ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن

كلام الله فهو جهمي ، ومن لم يُكفّر هؤلاء القوم كلهم فهو

مثلهم .

وروى ابن جرير الطبري في صريح السنة من طريق معاوية بن

عمار الدهني قال : قلت لجعفر بن محمد رضي الله عنه : إنهم

يسألون عن القرآن مخلوق أو خالق ؟ فقال : إنه ليس بخالق ولا

مخلوق ، ولكنه كلام الله عز وجل .

وروى من طريق ابن عيينة قال : سمعت عمرو بن دينار يقول :

أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة يقولون : القرآن كلام الله منه

بدأ وإليه يعود .

وقال البيهقي في الاعتقاد : وروينا عن محمد بن سعيد بن سابق

أنه قال : سألت أبا يوسف ، فقلت : أكان أبو حنيفة يقول القرآن

مخلوق ؟ فقال : معاذ الله ، ولا أنا أقوله .

وروى الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة من

طريق أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم قال : أرسل رجل من

أهل خراسان إلى أبي ثور إبراهيم بن خالد بكتاب يسأله – وفيه – :

وسألت الصلاة خلف من يقول القرآن مخلوق ، فهذا كافر بِقَولِه لا

يُصلَّى خلفه ، وذلك أن القرآن كلام الله جل ثناؤه ، ولا اختلاف

فيه بين أهل العلم ، ومن قال كلام الله مخلوق فقد كفر ، وزعم

أن الله عز وجل حَدَثَ فيه شيء لم يكن . اهـ .

وروى أيضا من طريق أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال :

سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدِّين ،

وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار ، وما يعتقدان من ذلك

فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازاً وعِراقاً وشاماً

ويَمَناً ، فكان من مذهبهم :

والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته ..والمرجئة والمبتدعة

ضلال والقدرية المبتدعة ضلال فمن أنكر منهم أن الله عز وجل لا

يعلم ما لم يكن قبل أن يكون فهو كافر وأن الجهمية كفار ورافضوا

الإسلام والخوارج مراق ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر

بالله العظيم كفرا ينقل عن الملة ومن شك في كفره ممن فَهِم

فهو كافر

ومن شكّ في كلام الله عز وجل فوقف شاكاً فيه يقول : لا أدري

مخلوق أو غير مخلوق فهو جهمي . ومن وقف في القرآن جاهلا

عُلِّم وبُدِّع ولم يُكفّـر . اهـ .

ومن أراد الاستزادة من عقائد السلف في هذا الباب فليُراجِع

شرح أصول اعتقاد أهل السنة للإمام اللالكائي رحمه الله .


والله تعالى أعلم .




عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض



الرجاء غلق الموضوع ياابوعمر جزاك الله خير

[طارق بن زياد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


جزاكم الله خيرا

[محمد خالد محمد]

الف الف مشكور على الموضوع الرائع
وبارك اللة فيك